香港出品

創作者：ＯＯ禤思敏
地點：米倉咖啡館
時間：2009/9/2, 8:00 PM

劇場表演是什麼？排除掉沒有角色的劇場後，問一千個人可能會得到八百種答案，但林林總總的答案不外乎是：演員與角色結合時，演員所做的一切努力與嘗試的最終呈現，目的是讓觀眾______（可自行填空：相信、買單、輕鬆、開懷、喝采、感動、認同、行動等等）。

從這裡衍生多種表演理論：演員盡力使自己消失好讓角色出現；角色必須經由演員詮釋才能蘊含生命；演員因個別特質而扮演特定的角色類型。然而，當演員扮演角色時，只要讓角色進入觀眾的印象或記憶中，這個角色就算成功了──但真正成功的仍是扮演角色的演員。因此無論什麼表演理論似乎都殊途同歸：演員是否賦予角色生命（說服力）？換句話說，演員是否願意讓自己生命中的那個角色活在演出中？是否願意犧牲自己的喜好、習慣、立場、安全感、不適應、不願意，讓另一個人（角色）活出生命？我們應該可以說不稱職的演員就是演什麼都像自己，原因就在於不願意讓出自己，讓角色進入，掌管舞台上的生命。

但弔詭的是：成功的演員在賦予角色生命的同時，是否漸漸失去了自己的生命？表演本身就是戴上一層身分的面具，而演員始終藏在角色底下（即使出了角色，在媒體的報導下依然要戴一張無形的面具），雖然有不少演員表示自己喜愛這個職業是因為能扮演各種不同的角色，讓生命更「豐富」，但表演究竟是讓演員的生命愈來愈稀薄，還是愈來愈豐富？我想除非有私交，否則我們根本無從得知演員本身的生命品質究竟如何？許多人可能會覺得這個問題關我們觀眾啥事，正如創作者ＯＯ在節目單裡說她懷疑自己「的演藝歷程關觀眾個屁事？！」

《香港出品》看到最後，我發現關係可大了！身為觀眾的我們應該最能認同從這個角度切入的演員，因為我們在社會上生存也難免戴著角色的面具，扮演親屬、朋友、職業、關係等各種身分，我們多數人都像隱形的角色一樣（只是有人演來入木三分，有人則是捉襟見肘），但真正的自我在哪裡？正因為ＯＯ在這個作品裡扮演的不是角色，而是自己──無論是以演員的身分扮演自己，或是自己扮演身為演員的這個角色，都是二合一的禤思敏，所以當她在最後表示自己演了三百場戲後十分疲倦，甚至落淚表示不想再演戲時，奇妙的轉變出現了！因為那個真實的她出現了，這個看似打了演員這個角色一拳的動作，正是她扮演這角色最真實誠懇的自我詮釋。所以這個動作在這個劇場表演中究竟算是成功還是失敗？

我自問：如果我認為是失敗，是否表示我其實害怕看到誠實的演員或事情的真相？難道我想看的只是戴上面具後那個「正確的演員形象」嗎？若她保持這個形象，那豈不是不稱職的演員所做的事──不願放掉自己的形象───嗎？所以從這個角度看，《香港出品》其實是個具有反高潮的成功演出，其成功在於演員禤思敏不怕暴露自己（扮演的角色禤思敏一角所包含）的弱點，把角色的內心誠實托出。身為演員的她可以忠於對這場戲（檢視自己的演藝生涯）的演出，大過於關心觀眾如何看她演出（檢視自己的演藝生涯）這場戲。

這讓我想起聖經裡有句話說：無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的（歌羅西書3:23）。我相信這裡的「人」還包括自己。當演員不在意觀眾的眼光，願意放掉自己的職業習慣、技術、甚至堅持時，的確可能達到最稱職的演出。而當觀眾可以接受真實的演員時，或許離接受真實的自己也不遠了，因為演員本是觀眾的鏡子。

p.s.
1.DM和節目單都爆出創意，給我這老觀眾很大的驚喜。:D
2.演出附贈的濃鴛鴦讓我起了個早，也刺激懶散不寫東西的劇場邊緣人生出了一篇文章。

放榜了，考上了

今天終於放榜，得知我考上台灣約明教牧心理研究院的教牧諮商碩士班，心中一塊大石頭終於落了地。認識我的人都知道我從戲劇所畢業到現在，從事的工作都和文字有關，有十多年的時間，我都泡在中英兩種語文裡，如今從翻譯跨到教牧諮商，對很多朋友來說無異是很大的轉變。所以我想稍做解釋，給親朋好友一個交代。

這個轉變源於去年一月的一次禱告，當時一位素不相識的姐妹在禱告中說出啟示的言語，表示神要我在翻譯之外尋求祂，顯明我在工作上的另一條路。當時我半信半疑地領受，心裡有很多疑問，但這是一段神帶領我的奇妙旅程，包括申請台灣約明的教牧諮商碩士課程，很多線索都是現在回頭看才拼湊起來的。

最早是在前年晚秋，我在禱告中領受經文，成為我人生的使命：「神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。」（徒15:7）因此我對外邦人一向有負擔，不但在真理堂教學一年、參與帶領慕道友的ALPHA課程，也和未信主的朋友傳福音、陪讀聖經、電話禱告，並於今年初領受開拓小組的呼召時，將小組定位成慕道小組。

然而去年一月工作量很大，所以我雖然二月便在行事曆寫下「尋求未來方向」，卻一直到九月因工作傷害而連續復健一個月後，才猛然想起神在年初的啟示，而不敢再輕忽。但十多年的工作經驗都在語言文字的我，除了翻譯之外還能做什麼？

在接觸未信主朋友的過程中，我發現心靈受傷的比例極高；許多人需要開口說，但我發現自己聆聽時，個人想法偏多、回應的深度不足。我希望仰賴聖經的智慧及耶穌的憐憫與大能，因為祂才是最大的醫生。我委身的教會（真理堂）就會為每個決志受洗的人提供七個醫治釋放，使人得安慰及釋放。但未信主的朋友不明白教會的權能事奉，也無從相信，而心靈的傷又迫切需要醫治，於是復健期結束後，我開始把焦點放在一般人比較容易接受的心理諮商、治療或輔導上。後來在主內好友的建議下，我得知一門結合基督信仰與心理諮商的專業領域──「教牧諮商」。忽然間，電燈泡好像亮了似的，心裡踏實不少，因為這門專業倚靠的不是人的智慧，而是神的權能。

不過我還是常被自己的經驗和認知打敗，因為我沒有心理學背景，所以一想到浩瀚的心理學派別和眼花瞭亂的治療法，就常常出現「好難」、「不可能」的軟弱念頭，也很想直接打退堂鼓，縮回原本已經適應得不錯的文字工作。

今年初，牧師鼓勵我們利用教會的禁食禱告季，為自己的命定懇切禱告。我再度以「尋求翻譯之外的工作方向」做為我的目標。十多天禁禱下來，我以為答案是專職寫作，滿心以為文字也可以傳福音，又很高興神這麼快就讓我知道，而且還是我不會那麼害怕的工作。我幾乎已經決定好要走這條路，直想等譯書差不多都脫手後，就開始文字創作，還整理出好些有興趣的寫作題材。我把這決定告訴朋友，大家也紛紛鼓勵支持，傳來專職寫作的相關資料。

然而，有一天我靈修，讀到以賽亞書50章的兩句：你們中間誰是敬畏耶和華、聽從他僕人之話的？這人行在暗中，沒有亮光。當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。凡你們點火，用火把圍繞自己的可以行在你們的火焰裏，並你們所點的火把中。這是我手所定的：你們必躺在悲慘之中。意思就是說，如果行在黑暗中，我應該倚賴的是我的神，而不是自己找路子，如果我自己點火，用火燄讓自己有安全感，走在自己點的光裡，我就會「躺在悲慘之中」。我大吃一驚，幾乎從自己的計畫中驚醒。我繼而再想：之前因為手麻、肩頸手臂酸痛（醫生說是傷到神經）而開始復建，眼睛也因用腦而疲倦。我的健康已經在走下坡了，而且全職翻譯了五年，幾乎沒存到錢，如果我以寫作為業，那我可能不但神經會壞掉，而且還會更窮，那就真的要躺在悲慘之中了。

我很感謝神告訴我這句警語，趕緊丟掉寫作的念頭，繼續向祂禱告。今年3月23日參加一場禱告會後，我在驚訝中確認自己的方向是用口，而非用手（寫作）──不僅因為我的使命句是「從我口中」，也因連續兩天領受多句與口相關的經文（賽49:2；弗6:19；西4:3-4）。因此，我開始想有什麼是用口，同時又能傳福音的工作。

是口譯嗎？這好像無法傳福音。教學嗎？我多次進出教職，十分清楚自己的屬性不在此，也不想再教英文。所以是禱告嗎？很棒，可惜不能維生。今年3月29日靈修，我讀到「務要自潔」時，奇異地覺得是神在對我說話，但我不了解是什麼意思。四月初，連續三天被一首叫〈潔淨我〉的詩歌喚醒，我其實有些害怕，不知染了什麼污穢需要潔淨；第三天讀經唸到雅各書第三章，原本只是按著進度讀過去，沒想到我結束禱告時卻說出「求神潔淨我的口」，出乎我的意料。我這才想到：若神要使用我的口為祂服事，就必須先潔淨我的口。驚人的是，當下我馬上想起去年五月底參加特會時，當柯馬太牧師在台上述說神有多好、只有好事會發生在我身上時，我的領受卻是以賽亞書六章5-7節。當時摸不著頭緒的經文，如今竟和其他線索串起來了。

我又想起之前考慮過的教牧諮商，當時熱了一陣，也買書來看，後來卻因為自己的寫作夢想而被擱在一旁。於是我向三、四個人提起這件事，問她們認為我走這條路的適性如何，沒想到大家的答覆都蠻正面的。於是我又開始尋求提供教牧諮商課程的學校，瀏覽各校網站後，發現只有台灣約明教牧心理研究院的服務對象不限教友。於是我走訪學校，本來只想偷偷看一下環境，結果不但有一位明暉小姐詳細解說（我才發現這個時間點不早不晚，恰好是約明開始受理申請報名的期間，也恰好足夠我準備所需的資料──絕對是神的作為，我被天父嚇到了。因為如果是按照我個人的計畫，可能光是等申請時間就要一年半載，或是最後的收件期限只剩幾天而扼腕），接著我又意外獲得院長接見，他回答我的問題，向我解釋此校嚴格的學術標準、實習時數的要求，相談後也鼓勵我參加推薦甄試。隔天我接到區牧采容姊的電話，我順便提起這件事，本來不抱太大希望，因為以往都是透過小組長與她接觸，沒想到她非常樂意推薦我，又說兩位牧師的推薦信不難。我真的覺得好快，而且好順利，感覺是阿爸父神在虎虎生風地為我開路。

雖然我幾乎已經決定提出申請，心中卻仍覺得需要查驗，於是我禱告，請祂再給我一個確據或呼召。4月19日晨的靈修，我一讀到耶和華用膏膏我…差遣我醫好傷心的人（賽61:1），便相信這就是了。

半年多的認真尋求，神在兩週內便使我清楚感受到祂的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！祂也親自為我開了廣大又有功效的門。申請學校的過程中，我明顯感受到祂醫治了我對過去及未來的恐懼，使我深刻感受到愛既完全，就把懼怕除去的含意。祂要我自潔，卻先用祂的愛充滿我。我相信這是神的心意──祂要醫治，祂也要拯救。

只是好不容易等到入學面試，我就經歷到基督徒常見的信心考驗！因為面試當天，我遇到一位神學院畢業的傳道人和我申請同一個課程。之後又聽說這次申請推甄的人比往年多。還有人告訴我，事情的結果還沒出來，怎麼就開始宣傳這件事？萬一沒上怎麼辦？最後又得知推甄通過的人會接到電話通知，但我的電話一直安安靜靜，每次陌生號碼來電，都是電話推銷。我內心有不小的起伏，還有些負面想法，其實我領受了不少關於信心的經文（可11:24；來11:1；弗1:19），但我不斷被自己受洗時間太短和沒有心理學背景的事實折磨，所以也在「應該把結果的主權交還給神」和「應該憑信心領受神的應許和帶領」之間擺盪。

後來我發現在這過程中，屬靈長輩和姐妹們都為我祈求禱告，唯獨我自己虧欠了禱告。爾後，當我認真檢視自己的內心時，又詫異地發現自己對這件事的執著，已超過了我對神的信任。我心裡馬上厭棄這種想法，很希望無論結果如何，都能以我的神為樂！這個想法改變了我，我開始盡量不理會心裡負面的聲音（不容易，但我漸漸知道怎麼對付了），做好手邊的工作，口中也不提自己的擔憂，心裡選擇相信神會為我成就。

今早靈修我讀到：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的。我感覺這是神對我說話──我等候了父的應許一年餘，往後聖靈將使我得著能力。之後查榜單果然應證了我的領受。感謝讚美神和過程中一路協助扶持的長輩、姐妹、朋友！我願意成為瓦器，將「寶貝」透過教牧與心理專業傳達出去。

親近神

每次要寫和神有關的經歷，就常覺得好像怎麼說都說不清，因為祂做在我們身上的工、印在我們生活裡的印記實在太多了！今天早晨的經歷就是一個例子。真要給這經歷下標題的話，你們親近神，神就必親近你們（雅4:8）是最恰當的了。

話說這陣子每每看到安息或安息日這幾個字，我都覺得是神在對我說話(註1)。其實安息很簡單，就是放下手邊的工作、靜下心來追求、認識、或親近神。因此，好不容易昨天下午除了看一場很短的舞之外，都沒有別的活動，才能專心過安息日。其實也只剩傍晚可安息，但我今天早晨卻感受到神的恩典，特別是在寫這篇文的過程中，發現祂的恩典竟然這麼大！

昨晚「安息」時只想接觸神，正好我四月底到五月中一直在上醫治釋放課程，接受這方面的服事，我想好好複習消化學習的內容，便把醫治釋放書《自由翱翔的新生命》拿出來看，不知不覺整本就看完了，看完的感想是這本書很棒，除了自己可以照著禱告之外，以後有機會為別人做醫治釋放的時候，也可以拿來參考。

今早起床本來想繼續操練等候神(註2)，但我心裡有個感覺不想操練—常常等候神都不知道在幹嘛，要不就是心思亂飄，要不就是睡著，然後在半夢半醒間求神繼續吸引我……每天一醒來都要這樣打屬靈爭戰好累。而且我雖操練等候神，但敬拜、QT、讀經、禱告等事仍排在早晨的待辦事項中，所以我常掛記著時間可能不夠，也覺得沒什麼收穫，連平常QT或讀經都沒什麼看見。（以前只有QT或讀經時還更有亮光！）等候神操練了兩個月，我心裡真的事五味雜陳，一方面是挫折感大於飽足感、另一方面又相信「等久了，神一定會出現」的應許，所以也想靠自己的努力硬撐。

但神在五月初讓我領悟到我早晨的行事曆有些拘泥，偏律法主義或行為導向。所以今天早晨我不想等候神，心裡就有個聲音說：看《等候神》那本書—多知道一些等候神的意義、方法、效用究竟是什麼，對我的操練會更有幫助。我真的就「脫軌」跑去看書了！看著看著，我忽然明白昨晚梁牧師書中我不明白的一段內容，以及屬靈、恩賜、生命平衡的真意。這兩本書就這麼神奇地扣上了！

不但如此，裡面還說到開始等候神時可以敬拜和禱告，過程中也可以拿紙筆速記心中浮現的重要事項。因此，它不拘順序一定是等候神、敬拜、QT、讀經、禱告，也不表示時間一定要等候神幾分鐘、QT幾分鐘、讀經多少章，禱告多少人，最後發現總共花了三小時。江牧師的書真讓我從等候神的律法或重擔中釋放，得到自由。

故事到此還沒結束。看書看了沒多久，我的腦海裡就一直播放 “Mourning into Dancing”的旋律和片段的歌詞。所以我看完四章，時間也差不多八點半了，我乾脆拿起CD放這首歌，沒想到歌詞極簡單又極深刻地描述我這一個月來的心聲（這一個月來上了三次九天的醫治釋放課程，流的眼淚大約超過我這輩子的總和，更認識自己的程度也遠超過我想像）。我邊聽邊敬拜，真的是又想哭又喜樂，覺得神好奇妙，祂今天這樣帶領我，不但讓我更認識祂這位「自由」的神，體會到我要「脫軌」才能從律法中解脫，祂把我從自己搞出來的繁重冗長的「親近神步驟」（另一種需要破除的完美主義）中釋放，讓我的心喜笑讚嘆，又透過這首歌讓我紀念祂在我身上的作為，映證了詩篇30:11你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂（正是“Mourning into Dancing”的歌詞，RON KENOLY的版本頗吻合歌曲的意境）。

所以我體會到的恩典就是--只有小小遵行神告訴我的話，就得到這麼豐富的賞賜和同在。我發現我愈親近祂，不但愈認識祂的各種屬性，也愈認識自己--我可以不用走自己鋪的窄路，而是祂為我預備的寬廣大道。

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註1：我不是那種敏銳到可以真正聽見聖靈聲音的人，所以我每次求問神，答案都是從聖經而來，不是先問問題、再翻開聖經那種占卜式的求問，而是每次問完，可能是按著進度，也可能隔了一段時間，我就會在讀經時發現神透過經文給我答案。我想神用這種方式對我說話是因為祂最了解我，知道我聽了話可能仍不明白話中的絃外之音，所以祂用我能接收的方式—反覆不斷提醒—和我溝通，讓我能聽見祂的意思。真巴不得更多人認識祂是怎樣的一位好神。

註2：二、三月時，我每次讀到早起的經文，就覺得是神在和我說話，也因此我重新調整作息，早上除了QT讀經之外，又加上等候神。

譯作出版

翻譯這本書其實是神的帶領，祂的手介入這整個過程，現在回想，祂的真實與全能實在令我敬畏+敬愛。

去年九月底我剛結束因工作傷害而連續復健的二十一天，心想該把擠得滿滿的翻譯行程重新調整了。經過審慎的思考後，我懷著忐忑的心與長期合作的主編商量，打算把已經接下的兩本書退還。極令人感動和感謝的是她能體諒我的狀況，也答應了我的請求，讓我先休息。不多久，十月中我接到寂寞出版的主編邀約，在這段休息的空檔中，我有時間試譯這本書，也在足夠的休息後，於十一月初接下這本書。

翻譯的過程中，我常讀著讀著，眼淚就在眼框打轉了。這本書非常扎心，它直接跳過頭腦，和我的心說話，雖然最初我有些旁觀者心態，僅當成小說如實翻譯，但我愈隨著作者的筆觸走，就愈感受到他（或說祂）其實在挑戰我的一些既定觀念，包括權柄、三位一體的真神彼此的關係、神與我的關係等。譯完後，我知道這不是單純的小說，而是一本超級近距離與神接觸的個人紀實！無論作者Wm Paul Young在書中放入多少他個人對神的觀點，我相信對他而言，都是絕對的體驗與絕對的真實。神使用作者以這種方式來傳揚祂奇妙的作為。

當然，即使不是基督徒，也能享受閱讀這本書的深度樂趣，並有機會知道神願意回應每個「認真」尋求祂的人。我自己也相信只要我願意向神敞開內心的最深處，而不只是在制式（或智識）的外圍對祂喊話，祂絕對會以只有我個人才能明白的方式對我說話，正如祂對小屋的作者（故事的主人翁Mack）所說所做的一切。

強烈推薦各位或買、或借、或要一本來讀。相關介紹及討論如下：

中譯本簡介；原著官方網站；英文討論版；影片討論版

神的挽回祭

創世記22:1-12節有個亞伯拉罕以子獻祭的故事。我記得我第一次讀到這故事的反應，應該是接近莫名的憤慨吧，覺得神真的很過分，為什麼要用這種方法試驗亞伯拉罕，好不容易一百歲生了個兒子，可能不會再有第二個了，為什麼神還要奪去他最寶貝的人。難道祂以奪人之愛為樂嗎？我不知道亞伯拉罕如果沒有照做會如何，但他選擇順服聽從，而神(既然是試驗，所以祂)的決定是派天使去跟他說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！我看了鬆一大口氣──還好神還有些人性。現在想想，自己當時的反應真的很像人，而且是很不認識神的人。現在對祂稍微有了認識，以今天QT的經文對照這個故事，我從其中看到了一些亮光。

神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭(約一4:10)

神做了祂要亞伯拉罕做的事，不同的是：祂為亞伯拉罕存留了愛子以撒，卻定意將自己的愛子獻上，作為贖罪祭和挽回祭。因為罪已經司空見慣，甚至成為常態，沒有人對罪有感覺了，所以神只好自己採取行動。雖然我不明白為什麼我們向神獻祭，連神自己也要獻祭......或許是這樣才能潔淨地土(因亞當犯罪後，地受了咒詛)？但我知道這為什麼是一種至深摯愛的表現，因為神獻上自己的獨子，才能保留人（如亞伯拉罕）的愛子！因為祂犧牲自己的所愛，來換取我們的所愛，恰好與我之前以為神奪人所愛的想法完全相反！我問過自己，我願意為那個遲遲不給我稿費的編輯遭鞭打嗎？我願意為在我們這棟大樓的電梯裡抽菸的人受刑嗎？當然不願意！而且千百個不願意！因為錯（罪）在他們，我為什麼要為他們的行為接受懲罰？這就顯明了，可以吞下這種不義的對待的唯有耶穌()，因為他就是這樣為我們所有的自我中心、驕傲、嫉妒、爭競、苦毒、怨恨、謊 言、偷竊、淫亂受了鞭傷和酷刑。這就是神的胸襟和心意。

「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」（太27:45-46）

耶穌在十字架上的最後一刻所說的這句話，遭受的是靈的折磨，也就是與神隔離。之外當然還有肉體(被鞭打並釘十字架)和心理(眾人的譏誚戲弄)的痛苦。他所受的並不像以撒對自己即將受死時般全然無知，而是從一開始就知道，並且一生為這個命定預備。因為神定意將耶穌壓傷，使他受痛苦...以他為贖罪祭。 耶穌願意道成肉身就已經令人詫異不已了，更別說他用自己溫柔謙卑的生命承擔這麼血肉模糊、不堪卑賤的死法！簡直是一齣神聖的驚悚劇。想到主看一日如千年， 從受難當晚到申初，大約將近20個小時，將這20個鐘頭的生理與心理反應，拿起神的1000 x 365的高倍數放大鏡，可知這樣的痛苦簡直就如無止無盡！祂的愛確實長闊高深，確實過於人所能測度。

神從始至終的作為，人不能參透。（傳3:11）

不曉得大家看亞伯拉罕的故事，心中有什麼感觸。我看那輕描淡寫的文字，總覺得作者刻意隱藏亞伯拉罕心中的掙扎，以突顯其順服。那麼神看自己的愛子受釘十字架的折磨，又做何感想？祂是慈愛永遠長存的神，祂是公義的神，為什麼忽然間對自己的獨生子耶穌既不慈愛也不公義了？祂說：「凡我所喜悅的，我必成就。」如果祂愛子耶穌的犧牲只是一次性的歷史事件，那麼神沒有必要喜悅，它也根本不會發生，它會發生是因為神的這個救贖計畫可以挽回千百億祂所愛的世人！神不會有我的婦人之仁，說這樣耶穌好可憐、好痛苦，這樣不公平等等。如果神沒有下這步棋，整個西方世界不可能聽得福音，到現在可能還只是一大片打打殺殺的蠻夷之地吧！因為神的這個計畫，兩千年來，全世界從耶路撒冷往西一直到東方，已經有許多人認識耶穌而得救、也改變了自己與他人的生命！從這個角度來看， 神才是真正的前衛，祂的眼光比我們早了兩千年。難怪我們無法用人的眼光去參透祂的作為，只能事後才恍然大悟，知道神為我們行了大事！

神為何自隱？

救主──以色列的神啊，你實在是自隱的神。（賽45:15）

以往每次想到「你實在是自隱的神」就會自動聯想到「我們所傳的有誰信呢？」因為我一直以為所謂的自隱，是指神不把自己的作為顯明，讓主內和外邦人都知道、承認、相信祂是神！但其實無論是傳或聽（福音／道）的人，神都說得夠清楚了。對傳的人，祂說：「信的人必有神蹟隨著他們」，對聽的人，祂說：「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見」。所以若看不到神的作為，那是因為我們的信不足，或不夠專心，實在不是因為神自隱。

今天的靈修(賽45:14-25)讓我對「你實在是自隱的神」豁然開朗，因為後一句馬上接著關於偶像的經文。所以神的自隱應該是指聖經裡說的：「從來沒有人見過神」之意。因此其他顯露形象的偶像，對以賽亞而言都是假神。接著神在20節說：「那些抬著雕刻木偶、禱告不能救人之神的，毫無知識。」 神對於彫刻、拜偶像一事的原則非常堅定，從3500年前的摩西時代一直到現在都沒有改變過立場。偶像除了是外邦人普遍的現象，所以我們必須分別為聖，不隨從他人的習俗之外，我還想知道人究竟為什麼不能雕刻偶像？如果人用感官更能夠感受我們之外的一切（包括神），那我們為什麼不能雕刻我們的全能神萬軍之耶和華？

神的亮光進來，說：因為我們人是祂造的，我們人豈能再用手造祂？人是不能造神的，造了，就變成假的、虛的。接著神又說：我們若要看祂，創世記裡說了：「神造人是照自己的形像造的」，從人身上就可以看到祂的樣子，不需要再雕刻了，那是多餘的！

但我不太滿意這個答案，因為「我們每個人都長得不一樣啊，我們每天親近的神究竟是什麼樣子呢？」祂提醒我，說祂的「面貌如同烈日放光」， 連祂的使者從火中向摩西顯現，摩西想過去看，都被祂阻止，說「不要近前來」。還有多處經文記載，人觀看或碰觸代表神的約櫃（還不是神本身喔）就被擊殺── 那是因為神太過光明聖潔，不是人所能承受的，不是神變態想殺人。（換句話說，在沒有神的允許下看到或接觸神是非死不可的，因為人肉體的限制使人在那種條件 下就會死。就像我們落入熊熊烈火中，如果沒有人搭救，一定會被燒死，不是火有意要殺我們，而是人的肉體在烈火中一定無法存活。）所以我們真的想見神的面嗎？我最後的結論是「還是等回天家再見比較好！」

好吧，我服了，不雕刻偶像了，想看神的話就看人吧。神的意念又進來：當妳明白這一點，就會懂得尊重他人、愛別人，因為人有我的形像，看到人就像看到我。我突然感到一股敬畏和奇妙。所以倫理學教我們要互相尊重、有禮貌、誠實，聖經裡說的要饒恕、愛人如己，原來都是因為神在人裡面，不尊重他人就是傷害到神。這當然特別指著主內的弟兄姐妹說的，因為他們不但有神的形像，他們裡面還住著神的聖靈。但我也相信不僅主內的肢體如此，因為神愛世人（所以才有耶穌），主外的人，神也希望我們以愛和誠實相待。

QT到此，神說：「這樣妳知道我為什麼自隱了，妳明白為什麼『惟有彼此相愛要常以為虧欠』，知道『做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上。』，『敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀』是什麼意思了吧。」我說我知道了，又帶著敬畏的心，求主幫助我窮盡這一生學習耶穌謙卑柔和的樣式。

屬靈的全副軍裝

對於屬靈的全副軍裝(弗6:14-18)，我一直只是在信仰上知道這是很重要的禱告，也知道要跟著念，卻停留在模糊的概念。今天讀經時，突然有個感動要默想這段話。默想時好多意念進來，結束時卻有種異常明亮清澈的感覺。

所以要站穩了，用真理當作帶子束腰
皮帶能使人保持英挺的支柱（雖然現在很多人繫皮帶都只是裝飾，但說到爭戰，軍裝應該不會有花花綠綠的裝飾），沒有繫皮帶是放鬆、舒適、悠哉的狀態，在戰場上也是沒有準備好備戰的狀態。所以如果沒有腰帶，我們很容易變成鬆垮垮的人，隨著哪裡舒服或習慣就往哪裡窩，整個人軟趴趴的，站／戰不穩。很多時候我們對真理並不清楚，甚至忘記了，因為從頭腦或心接收真理，真理就會只停留在頭腦或心裡，但頭腦和心不是絕對穩定的基礎，真理必須進入我們的身體和生命，才能成為我們存在的一部分。耶穌就是讓我們從鬆鬆垮垮到昂然挺身的真理腰帶。當我們對真理有疑惑的時候，重讀四福音，甚至預表耶穌要來的舊約章節，透過聖經的 logos 和 rhema，主耶穌都會對我們說話，他是我們良師益友，他說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由~~天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」這必定是神賜真理、我們得勝後所得的自由。

用公義當作護心鏡遮胸
遮胸的護心鏡很貼切，也很必要，我們的心非常脆弱，別人的一句話、一個眼神、一個舉動就能造成傷害，而這些傷害隨著不同的時間和程度變成恐懼、苦毒（埋怨）、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，和一切的惡毒（弗4:31）。若沒有護心鏡遮擋保護，等於是暴露在情緒的風暴下，任憑仇敵蹂躪咬嚙我們的心。要以公義作為護心鏡是因為我們的懼、我們的怨、我們的怒、我們的惱，神都知道，但伸冤在祂、審判也在祂，祂必照公義按各人所行的報應每個人。如果我們相信承認神是公義的，必將自己的情緒放在祂的防護網下，接受祂的醫治。但很多時候我們都被自己負面的情緒、話語、行為牽著走，無能或無法相信承認神的公義。其實在人極其受傷脆弱的情況下，不能相信承認神的公義是很自然的，我建議先請耶穌來平靜我們心裡的風浪，安慰我們的心。也禱告求神賜給我們剛強、仁愛、謹守的心。

又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上

此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭
信德即是信心，以信心所作的籐牌不僅能被動抵擋敵人的攻擊，更可以主動滅盡惡者一切的 火箭。所謂的火箭不外乎偷竊、殺害、毀壞、暴力、迷惑、控告、疾病等等，而惡者的攻擊時而猛烈重挫，時而累積滲透，讓我們的自我價值扭曲、對未來沒有盼望、對生命冷淡疑惑憤恨、對神敵對懷疑遠離。我們知道該用信心擋下兒時的不愉快回憶，推開求學時期的挫折與恐慌，攔住感情中的創傷與不安全感，但我們的信似乎有許多凹痕、許多刮槽，甚至破洞，甚至我們拿的可能是太小的籐牌，在面對撒旦的攻擊時無力抵擋。求主憐憫，加添我們的信心，賜給我們信心的屬靈恩賜， 堅固擴張我們信德的籐牌，保護我們，幫助我們滅盡這一切猛烈不曾稍歇的火箭。

並戴上救恩的頭盔
頭盔保護的是我們的頭，但不能承接救恩的通常就是頭這個部位。因為人的腦袋裡裝滿了各種邏輯，各式的思慮計劃，數不清的理論學派與思想體系，個人的冥頑及固執......凡此種種都可以阻擋救恩，因為對神沒有信心，認為不需要神的拯救，甚至信者不曉得神已經救了他們。不認識救恩時，人的思想就會被奪去，思想被惡者奪去時，就會被或快或慢地洗腦，這時就要求神把攔阻人認識神的那些自高之事攻破，把人的心思意念都奪回，同時披戴耶穌基督，承受救恩。

拿著聖靈的寶劍，就是神的道
屬靈的全副軍裝都是防禦的裝備，只有神的道（經文）是攻擊的武器，擁有摧毀仇敵、撼動靈界的能力，可迎戰那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的。所以神的道是讓我們脫離被仇敵射箭挨痛的狀態，轉變為主動出擊的利器。

靠著聖靈，隨時多方祈求禱告
但這是屬靈爭戰，必須使用聖靈來解讀聖經，而不是死板的經文、教人死的字句來發動攻擊。如果我們使用的道／經文沒有聖靈，就可能傷到人，而完全沒有刺到天空屬靈氣的惡魔，反而幫了仇敵一把！惡魔看到人受傷會在意嗎？當然不會，而且如果是神的子民受傷，祂還會更高興哩！所以如果我們刺到的是主內的人，最好祈禱對方有公義的護心鏡，求神醫治對方。但如果對方也是軟弱的羊，我們就必須請求對方饒恕，以免得罪了主所愛的人，也得罪了神。我們若傷到主外的人，更需要向對方道歉，因為他們還不認識神，不知道有公義的護心鏡這種好東西；也要為對方能認識神而禱告，或許神會動慈心，親自施行奇妙的救恩。

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所以當我們穿戴神所賜的全副軍裝時，就能抵擋魔鬼攻人心思意念、情緒感覺、阻撓人認識真神的各樣詭計。戰爭必有輸贏，但唯有神同在才能得勝。然而仇敵在一 天中發動的爭戰何其多──口角、猜疑、驕傲、自義、自憐、懶散等小戰役簡直不計其數。如果我們可以從小戰役中開始操練爭戰，就可以「又知道又學習未曾曉得的戰事」(士3:2)。所以平時就要把寶劍磨亮，天天QT，勤於向聖靈學藝，免得突然臨到的戰役一來，不是劍鈍了，就是被仇敵攻擊得很慘。（這話是對我自己說的）。我喜歡那句好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。因為這是典型的神的工作：一舉數得。屬靈爭戰中，若我們穿戴全副軍裝（神已經賜給祂的子民了，我們每個人都有），則不但能(1.)擋開仇敵（但可沒說殺死仇敵，因仇敵好像要等耶穌再來時才會被一舉殲滅？）還能(2.)站立得住（雖沒有陣亡，但不知是否受傷，不過就算有，也是讓人還站立得住的傷），並且(3.)成就了一切（所成就的可能是神的計畫，也可能是神的工，就是我們這些屬祂的兒女）。

哈利路亞！靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。(羅8:37) 我們的神是耶和華尼西，得勝的神！祂的名是應當也配得稱頌的！不過話說回來，我們這些人可得配合啊，否則神也會繼續熬煉磨塑我們，繼續讓我們成為在靈裡剛強的人。