放榜了，考上了

今天終於放榜，得知我考上台灣約明教牧心理研究院的教牧諮商碩士班，心中一塊大石頭終於落了地。認識我的人都知道我從戲劇所畢業到現在，從事的工作都和文字有關，有十多年的時間，我都泡在中英兩種語文裡，如今從翻譯跨到教牧諮商，對很多朋友來說無異是很大的轉變。所以我想稍做解釋，給親朋好友一個交代。

這個轉變源於去年一月的一次禱告，當時一位素不相識的姐妹在禱告中說出啟示的言語，表示神要我在翻譯之外尋求祂，顯明我在工作上的另一條路。當時我半信半疑地領受，心裡有很多疑問，但這是一段神帶領我的奇妙旅程，包括申請台灣約明的教牧諮商碩士課程，很多線索都是現在回頭看才拼湊起來的。

最早是在前年晚秋，我在禱告中領受經文，成為我人生的使命：「神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。」（徒15:7）因此我對外邦人一向有負擔，不但在真理堂教學一年、參與帶領慕道友的ALPHA課程，也和未信主的朋友傳福音、陪讀聖經、電話禱告，並於今年初領受開拓小組的呼召時，將小組定位成慕道小組。

然而去年一月工作量很大，所以我雖然二月便在行事曆寫下「尋求未來方向」，卻一直到九月因工作傷害而連續復健一個月後，才猛然想起神在年初的啟示，而不敢再輕忽。但十多年的工作經驗都在語言文字的我，除了翻譯之外還能做什麼？

在接觸未信主朋友的過程中，我發現心靈受傷的比例極高；許多人需要開口說，但我發現自己聆聽時，個人想法偏多、回應的深度不足。我希望仰賴聖經的智慧及耶穌的憐憫與大能，因為祂才是最大的醫生。我委身的教會（真理堂）就會為每個決志受洗的人提供七個醫治釋放，使人得安慰及釋放。但未信主的朋友不明白教會的權能事奉，也無從相信，而心靈的傷又迫切需要醫治，於是復健期結束後，我開始把焦點放在一般人比較容易接受的心理諮商、治療或輔導上。後來在主內好友的建議下，我得知一門結合基督信仰與心理諮商的專業領域──「教牧諮商」。忽然間，電燈泡好像亮了似的，心裡踏實不少，因為這門專業倚靠的不是人的智慧，而是神的權能。

不過我還是常被自己的經驗和認知打敗，因為我沒有心理學背景，所以一想到浩瀚的心理學派別和眼花瞭亂的治療法，就常常出現「好難」、「不可能」的軟弱念頭，也很想直接打退堂鼓，縮回原本已經適應得不錯的文字工作。

今年初，牧師鼓勵我們利用教會的禁食禱告季，為自己的命定懇切禱告。我再度以「尋求翻譯之外的工作方向」做為我的目標。十多天禁禱下來，我以為答案是專職寫作，滿心以為文字也可以傳福音，又很高興神這麼快就讓我知道，而且還是我不會那麼害怕的工作。我幾乎已經決定好要走這條路，直想等譯書差不多都脫手後，就開始文字創作，還整理出好些有興趣的寫作題材。我把這決定告訴朋友，大家也紛紛鼓勵支持，傳來專職寫作的相關資料。

然而，有一天我靈修，讀到以賽亞書50章的兩句：你們中間誰是敬畏耶和華、聽從他僕人之話的？這人行在暗中，沒有亮光。當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。凡你們點火，用火把圍繞自己的可以行在你們的火焰裏，並你們所點的火把中。這是我手所定的：你們必躺在悲慘之中。意思就是說，如果行在黑暗中，我應該倚賴的是我的神，而不是自己找路子，如果我自己點火，用火燄讓自己有安全感，走在自己點的光裡，我就會「躺在悲慘之中」。我大吃一驚，幾乎從自己的計畫中驚醒。我繼而再想：之前因為手麻、肩頸手臂酸痛（醫生說是傷到神經）而開始復建，眼睛也因用腦而疲倦。我的健康已經在走下坡了，而且全職翻譯了五年，幾乎沒存到錢，如果我以寫作為業，那我可能不但神經會壞掉，而且還會更窮，那就真的要躺在悲慘之中了。

我很感謝神告訴我這句警語，趕緊丟掉寫作的念頭，繼續向祂禱告。今年3月23日參加一場禱告會後，我在驚訝中確認自己的方向是用口，而非用手（寫作）──不僅因為我的使命句是「從我口中」，也因連續兩天領受多句與口相關的經文（賽49:2；弗6:19；西4:3-4）。因此，我開始想有什麼是用口，同時又能傳福音的工作。

是口譯嗎？這好像無法傳福音。教學嗎？我多次進出教職，十分清楚自己的屬性不在此，也不想再教英文。所以是禱告嗎？很棒，可惜不能維生。今年3月29日靈修，我讀到「務要自潔」時，奇異地覺得是神在對我說話，但我不了解是什麼意思。四月初，連續三天被一首叫〈潔淨我〉的詩歌喚醒，我其實有些害怕，不知染了什麼污穢需要潔淨；第三天讀經唸到雅各書第三章，原本只是按著進度讀過去，沒想到我結束禱告時卻說出「求神潔淨我的口」，出乎我的意料。我這才想到：若神要使用我的口為祂服事，就必須先潔淨我的口。驚人的是，當下我馬上想起去年五月底參加特會時，當柯馬太牧師在台上述說神有多好、只有好事會發生在我身上時，我的領受卻是以賽亞書六章5-7節。當時摸不著頭緒的經文，如今竟和其他線索串起來了。

我又想起之前考慮過的教牧諮商，當時熱了一陣，也買書來看，後來卻因為自己的寫作夢想而被擱在一旁。於是我向三、四個人提起這件事，問她們認為我走這條路的適性如何，沒想到大家的答覆都蠻正面的。於是我又開始尋求提供教牧諮商課程的學校，瀏覽各校網站後，發現只有台灣約明教牧心理研究院的服務對象不限教友。於是我走訪學校，本來只想偷偷看一下環境，結果不但有一位明暉小姐詳細解說（我才發現這個時間點不早不晚，恰好是約明開始受理申請報名的期間，也恰好足夠我準備所需的資料──絕對是神的作為，我被天父嚇到了。因為如果是按照我個人的計畫，可能光是等申請時間就要一年半載，或是最後的收件期限只剩幾天而扼腕），接著我又意外獲得院長接見，他回答我的問題，向我解釋此校嚴格的學術標準、實習時數的要求，相談後也鼓勵我參加推薦甄試。隔天我接到區牧采容姊的電話，我順便提起這件事，本來不抱太大希望，因為以往都是透過小組長與她接觸，沒想到她非常樂意推薦我，又說兩位牧師的推薦信不難。我真的覺得好快，而且好順利，感覺是阿爸父神在虎虎生風地為我開路。

雖然我幾乎已經決定提出申請，心中卻仍覺得需要查驗，於是我禱告，請祂再給我一個確據或呼召。4月19日晨的靈修，我一讀到耶和華用膏膏我…差遣我醫好傷心的人（賽61:1），便相信這就是了。

半年多的認真尋求，神在兩週內便使我清楚感受到祂的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！祂也親自為我開了廣大又有功效的門。申請學校的過程中，我明顯感受到祂醫治了我對過去及未來的恐懼，使我深刻感受到愛既完全，就把懼怕除去的含意。祂要我自潔，卻先用祂的愛充滿我。我相信這是神的心意──祂要醫治，祂也要拯救。

只是好不容易等到入學面試，我就經歷到基督徒常見的信心考驗！因為面試當天，我遇到一位神學院畢業的傳道人和我申請同一個課程。之後又聽說這次申請推甄的人比往年多。還有人告訴我，事情的結果還沒出來，怎麼就開始宣傳這件事？萬一沒上怎麼辦？最後又得知推甄通過的人會接到電話通知，但我的電話一直安安靜靜，每次陌生號碼來電，都是電話推銷。我內心有不小的起伏，還有些負面想法，其實我領受了不少關於信心的經文（可11:24；來11:1；弗1:19），但我不斷被自己受洗時間太短和沒有心理學背景的事實折磨，所以也在「應該把結果的主權交還給神」和「應該憑信心領受神的應許和帶領」之間擺盪。

後來我發現在這過程中，屬靈長輩和姐妹們都為我祈求禱告，唯獨我自己虧欠了禱告。爾後，當我認真檢視自己的內心時，又詫異地發現自己對這件事的執著，已超過了我對神的信任。我心裡馬上厭棄這種想法，很希望無論結果如何，都能以我的神為樂！這個想法改變了我，我開始盡量不理會心裡負面的聲音（不容易，但我漸漸知道怎麼對付了），做好手邊的工作，口中也不提自己的擔憂，心裡選擇相信神會為我成就。

今早靈修我讀到：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的。我感覺這是神對我說話──我等候了父的應許一年餘，往後聖靈將使我得著能力。之後查榜單果然應證了我的領受。感謝讚美神和過程中一路協助扶持的長輩、姐妹、朋友！我願意成為瓦器，將「寶貝」透過教牧與心理專業傳達出去。

親近神

每次要寫和神有關的經歷，就常覺得好像怎麼說都說不清，因為祂做在我們身上的工、印在我們生活裡的印記實在太多了！今天早晨的經歷就是一個例子。真要給這經歷下標題的話，你們親近神，神就必親近你們（雅4:8）是最恰當的了。

話說這陣子每每看到安息或安息日這幾個字，我都覺得是神在對我說話(註1)。其實安息很簡單，就是放下手邊的工作、靜下心來追求、認識、或親近神。因此，好不容易昨天下午除了看一場很短的舞之外，都沒有別的活動，才能專心過安息日。其實也只剩傍晚可安息，但我今天早晨卻感受到神的恩典，特別是在寫這篇文的過程中，發現祂的恩典竟然這麼大！

昨晚「安息」時只想接觸神，正好我四月底到五月中一直在上醫治釋放課程，接受這方面的服事，我想好好複習消化學習的內容，便把醫治釋放書《自由翱翔的新生命》拿出來看，不知不覺整本就看完了，看完的感想是這本書很棒，除了自己可以照著禱告之外，以後有機會為別人做醫治釋放的時候，也可以拿來參考。

今早起床本來想繼續操練等候神(註2)，但我心裡有個感覺不想操練—常常等候神都不知道在幹嘛，要不就是心思亂飄，要不就是睡著，然後在半夢半醒間求神繼續吸引我……每天一醒來都要這樣打屬靈爭戰好累。而且我雖操練等候神，但敬拜、QT、讀經、禱告等事仍排在早晨的待辦事項中，所以我常掛記著時間可能不夠，也覺得沒什麼收穫，連平常QT或讀經都沒什麼看見。（以前只有QT或讀經時還更有亮光！）等候神操練了兩個月，我心裡真的事五味雜陳，一方面是挫折感大於飽足感、另一方面又相信「等久了，神一定會出現」的應許，所以也想靠自己的努力硬撐。

但神在五月初讓我領悟到我早晨的行事曆有些拘泥，偏律法主義或行為導向。所以今天早晨我不想等候神，心裡就有個聲音說：看《等候神》那本書—多知道一些等候神的意義、方法、效用究竟是什麼，對我的操練會更有幫助。我真的就「脫軌」跑去看書了！看著看著，我忽然明白昨晚梁牧師書中我不明白的一段內容，以及屬靈、恩賜、生命平衡的真意。這兩本書就這麼神奇地扣上了！

不但如此，裡面還說到開始等候神時可以敬拜和禱告，過程中也可以拿紙筆速記心中浮現的重要事項。因此，它不拘順序一定是等候神、敬拜、QT、讀經、禱告，也不表示時間一定要等候神幾分鐘、QT幾分鐘、讀經多少章，禱告多少人，最後發現總共花了三小時。江牧師的書真讓我從等候神的律法或重擔中釋放，得到自由。

故事到此還沒結束。看書看了沒多久，我的腦海裡就一直播放 “Mourning into Dancing”的旋律和片段的歌詞。所以我看完四章，時間也差不多八點半了，我乾脆拿起CD放這首歌，沒想到歌詞極簡單又極深刻地描述我這一個月來的心聲（這一個月來上了三次九天的醫治釋放課程，流的眼淚大約超過我這輩子的總和，更認識自己的程度也遠超過我想像）。我邊聽邊敬拜，真的是又想哭又喜樂，覺得神好奇妙，祂今天這樣帶領我，不但讓我更認識祂這位「自由」的神，體會到我要「脫軌」才能從律法中解脫，祂把我從自己搞出來的繁重冗長的「親近神步驟」（另一種需要破除的完美主義）中釋放，讓我的心喜笑讚嘆，又透過這首歌讓我紀念祂在我身上的作為，映證了詩篇30:11你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂（正是“Mourning into Dancing”的歌詞，RON KENOLY的版本頗吻合歌曲的意境）。

所以我體會到的恩典就是--只有小小遵行神告訴我的話，就得到這麼豐富的賞賜和同在。我發現我愈親近祂，不但愈認識祂的各種屬性，也愈認識自己--我可以不用走自己鋪的窄路，而是祂為我預備的寬廣大道。

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註1：我不是那種敏銳到可以真正聽見聖靈聲音的人，所以我每次求問神，答案都是從聖經而來，不是先問問題、再翻開聖經那種占卜式的求問，而是每次問完，可能是按著進度，也可能隔了一段時間，我就會在讀經時發現神透過經文給我答案。我想神用這種方式對我說話是因為祂最了解我，知道我聽了話可能仍不明白話中的絃外之音，所以祂用我能接收的方式—反覆不斷提醒—和我溝通，讓我能聽見祂的意思。真巴不得更多人認識祂是怎樣的一位好神。

註2：二、三月時，我每次讀到早起的經文，就覺得是神在和我說話，也因此我重新調整作息，早上除了QT讀經之外，又加上等候神。

譯作出版

翻譯這本書其實是神的帶領，祂的手介入這整個過程，現在回想，祂的真實與全能實在令我敬畏+敬愛。

去年九月底我剛結束因工作傷害而連續復健的二十一天，心想該把擠得滿滿的翻譯行程重新調整了。經過審慎的思考後，我懷著忐忑的心與長期合作的主編商量，打算把已經接下的兩本書退還。極令人感動和感謝的是她能體諒我的狀況，也答應了我的請求，讓我先休息。不多久，十月中我接到寂寞出版的主編邀約，在這段休息的空檔中，我有時間試譯這本書，也在足夠的休息後，於十一月初接下這本書。

翻譯的過程中，我常讀著讀著，眼淚就在眼框打轉了。這本書非常扎心，它直接跳過頭腦，和我的心說話，雖然最初我有些旁觀者心態，僅當成小說如實翻譯，但我愈隨著作者的筆觸走，就愈感受到他（或說祂）其實在挑戰我的一些既定觀念，包括權柄、三位一體的真神彼此的關係、神與我的關係等。譯完後，我知道這不是單純的小說，而是一本超級近距離與神接觸的個人紀實！無論作者Wm Paul Young在書中放入多少他個人對神的觀點，我相信對他而言，都是絕對的體驗與絕對的真實。神使用作者以這種方式來傳揚祂奇妙的作為。

當然，即使不是基督徒，也能享受閱讀這本書的深度樂趣，並有機會知道神願意回應每個「認真」尋求祂的人。我自己也相信只要我願意向神敞開內心的最深處，而不只是在制式（或智識）的外圍對祂喊話，祂絕對會以只有我個人才能明白的方式對我說話，正如祂對小屋的作者（故事的主人翁Mack）所說所做的一切。

強烈推薦各位或買、或借、或要一本來讀。相關介紹及討論如下：

中譯本簡介；原著官方網站；英文討論版；影片討論版

神的挽回祭

創世記22:1-12節有個亞伯拉罕以子獻祭的故事。我記得我第一次讀到這故事的反應，應該是接近莫名的憤慨吧，覺得神真的很過分，為什麼要用這種方法試驗亞伯拉罕，好不容易一百歲生了個兒子，可能不會再有第二個了，為什麼神還要奪去他最寶貝的人。難道祂以奪人之愛為樂嗎？我不知道亞伯拉罕如果沒有照做會如何，但他選擇順服聽從，而神(既然是試驗，所以祂)的決定是派天使去跟他說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！我看了鬆一大口氣──還好神還有些人性。現在想想，自己當時的反應真的很像人，而且是很不認識神的人。現在對祂稍微有了認識，以今天QT的經文對照這個故事，我從其中看到了一些亮光。

神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭(約一4:10)

神做了祂要亞伯拉罕做的事，不同的是：祂為亞伯拉罕存留了愛子以撒，卻定意將自己的愛子獻上，作為贖罪祭和挽回祭。因為罪已經司空見慣，甚至成為常態，沒有人對罪有感覺了，所以神只好自己採取行動。雖然我不明白為什麼我們向神獻祭，連神自己也要獻祭......或許是這樣才能潔淨地土(因亞當犯罪後，地受了咒詛)？但我知道這為什麼是一種至深摯愛的表現，因為神獻上自己的獨子，才能保留人（如亞伯拉罕）的愛子！因為祂犧牲自己的所愛，來換取我們的所愛，恰好與我之前以為神奪人所愛的想法完全相反！我問過自己，我願意為那個遲遲不給我稿費的編輯遭鞭打嗎？我願意為在我們這棟大樓的電梯裡抽菸的人受刑嗎？當然不願意！而且千百個不願意！因為錯（罪）在他們，我為什麼要為他們的行為接受懲罰？這就顯明了，可以吞下這種不義的對待的唯有耶穌()，因為他就是這樣為我們所有的自我中心、驕傲、嫉妒、爭競、苦毒、怨恨、謊 言、偷竊、淫亂受了鞭傷和酷刑。這就是神的胸襟和心意。

「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」（太27:45-46）

耶穌在十字架上的最後一刻所說的這句話，遭受的是靈的折磨，也就是與神隔離。之外當然還有肉體(被鞭打並釘十字架)和心理(眾人的譏誚戲弄)的痛苦。他所受的並不像以撒對自己即將受死時般全然無知，而是從一開始就知道，並且一生為這個命定預備。因為神定意將耶穌壓傷，使他受痛苦...以他為贖罪祭。 耶穌願意道成肉身就已經令人詫異不已了，更別說他用自己溫柔謙卑的生命承擔這麼血肉模糊、不堪卑賤的死法！簡直是一齣神聖的驚悚劇。想到主看一日如千年， 從受難當晚到申初，大約將近20個小時，將這20個鐘頭的生理與心理反應，拿起神的1000 x 365的高倍數放大鏡，可知這樣的痛苦簡直就如無止無盡！祂的愛確實長闊高深，確實過於人所能測度。

神從始至終的作為，人不能參透。（傳3:11）

不曉得大家看亞伯拉罕的故事，心中有什麼感觸。我看那輕描淡寫的文字，總覺得作者刻意隱藏亞伯拉罕心中的掙扎，以突顯其順服。那麼神看自己的愛子受釘十字架的折磨，又做何感想？祂是慈愛永遠長存的神，祂是公義的神，為什麼忽然間對自己的獨生子耶穌既不慈愛也不公義了？祂說：「凡我所喜悅的，我必成就。」如果祂愛子耶穌的犧牲只是一次性的歷史事件，那麼神沒有必要喜悅，它也根本不會發生，它會發生是因為神的這個救贖計畫可以挽回千百億祂所愛的世人！神不會有我的婦人之仁，說這樣耶穌好可憐、好痛苦，這樣不公平等等。如果神沒有下這步棋，整個西方世界不可能聽得福音，到現在可能還只是一大片打打殺殺的蠻夷之地吧！因為神的這個計畫，兩千年來，全世界從耶路撒冷往西一直到東方，已經有許多人認識耶穌而得救、也改變了自己與他人的生命！從這個角度來看， 神才是真正的前衛，祂的眼光比我們早了兩千年。難怪我們無法用人的眼光去參透祂的作為，只能事後才恍然大悟，知道神為我們行了大事！

神為何自隱？

救主──以色列的神啊，你實在是自隱的神。（賽45:15）

以往每次想到「你實在是自隱的神」就會自動聯想到「我們所傳的有誰信呢？」因為我一直以為所謂的自隱，是指神不把自己的作為顯明，讓主內和外邦人都知道、承認、相信祂是神！但其實無論是傳或聽（福音／道）的人，神都說得夠清楚了。對傳的人，祂說：「信的人必有神蹟隨著他們」，對聽的人，祂說：「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見」。所以若看不到神的作為，那是因為我們的信不足，或不夠專心，實在不是因為神自隱。

今天的靈修(賽45:14-25)讓我對「你實在是自隱的神」豁然開朗，因為後一句馬上接著關於偶像的經文。所以神的自隱應該是指聖經裡說的：「從來沒有人見過神」之意。因此其他顯露形象的偶像，對以賽亞而言都是假神。接著神在20節說：「那些抬著雕刻木偶、禱告不能救人之神的，毫無知識。」 神對於彫刻、拜偶像一事的原則非常堅定，從3500年前的摩西時代一直到現在都沒有改變過立場。偶像除了是外邦人普遍的現象，所以我們必須分別為聖，不隨從他人的習俗之外，我還想知道人究竟為什麼不能雕刻偶像？如果人用感官更能夠感受我們之外的一切（包括神），那我們為什麼不能雕刻我們的全能神萬軍之耶和華？

神的亮光進來，說：因為我們人是祂造的，我們人豈能再用手造祂？人是不能造神的，造了，就變成假的、虛的。接著神又說：我們若要看祂，創世記裡說了：「神造人是照自己的形像造的」，從人身上就可以看到祂的樣子，不需要再雕刻了，那是多餘的！

但我不太滿意這個答案，因為「我們每個人都長得不一樣啊，我們每天親近的神究竟是什麼樣子呢？」祂提醒我，說祂的「面貌如同烈日放光」， 連祂的使者從火中向摩西顯現，摩西想過去看，都被祂阻止，說「不要近前來」。還有多處經文記載，人觀看或碰觸代表神的約櫃（還不是神本身喔）就被擊殺── 那是因為神太過光明聖潔，不是人所能承受的，不是神變態想殺人。（換句話說，在沒有神的允許下看到或接觸神是非死不可的，因為人肉體的限制使人在那種條件 下就會死。就像我們落入熊熊烈火中，如果沒有人搭救，一定會被燒死，不是火有意要殺我們，而是人的肉體在烈火中一定無法存活。）所以我們真的想見神的面嗎？我最後的結論是「還是等回天家再見比較好！」

好吧，我服了，不雕刻偶像了，想看神的話就看人吧。神的意念又進來：當妳明白這一點，就會懂得尊重他人、愛別人，因為人有我的形像，看到人就像看到我。我突然感到一股敬畏和奇妙。所以倫理學教我們要互相尊重、有禮貌、誠實，聖經裡說的要饒恕、愛人如己，原來都是因為神在人裡面，不尊重他人就是傷害到神。這當然特別指著主內的弟兄姐妹說的，因為他們不但有神的形像，他們裡面還住著神的聖靈。但我也相信不僅主內的肢體如此，因為神愛世人（所以才有耶穌），主外的人，神也希望我們以愛和誠實相待。

QT到此，神說：「這樣妳知道我為什麼自隱了，妳明白為什麼『惟有彼此相愛要常以為虧欠』，知道『做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上。』，『敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀』是什麼意思了吧。」我說我知道了，又帶著敬畏的心，求主幫助我窮盡這一生學習耶穌謙卑柔和的樣式。

屬靈的全副軍裝

對於屬靈的全副軍裝(弗6:14-18)，我一直只是在信仰上知道這是很重要的禱告，也知道要跟著念，卻停留在模糊的概念。今天讀經時，突然有個感動要默想這段話。默想時好多意念進來，結束時卻有種異常明亮清澈的感覺。

所以要站穩了，用真理當作帶子束腰
皮帶能使人保持英挺的支柱（雖然現在很多人繫皮帶都只是裝飾，但說到爭戰，軍裝應該不會有花花綠綠的裝飾），沒有繫皮帶是放鬆、舒適、悠哉的狀態，在戰場上也是沒有準備好備戰的狀態。所以如果沒有腰帶，我們很容易變成鬆垮垮的人，隨著哪裡舒服或習慣就往哪裡窩，整個人軟趴趴的，站／戰不穩。很多時候我們對真理並不清楚，甚至忘記了，因為從頭腦或心接收真理，真理就會只停留在頭腦或心裡，但頭腦和心不是絕對穩定的基礎，真理必須進入我們的身體和生命，才能成為我們存在的一部分。耶穌就是讓我們從鬆鬆垮垮到昂然挺身的真理腰帶。當我們對真理有疑惑的時候，重讀四福音，甚至預表耶穌要來的舊約章節，透過聖經的 logos 和 rhema，主耶穌都會對我們說話，他是我們良師益友，他說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由~~天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」這必定是神賜真理、我們得勝後所得的自由。

用公義當作護心鏡遮胸
遮胸的護心鏡很貼切，也很必要，我們的心非常脆弱，別人的一句話、一個眼神、一個舉動就能造成傷害，而這些傷害隨著不同的時間和程度變成恐懼、苦毒（埋怨）、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，和一切的惡毒（弗4:31）。若沒有護心鏡遮擋保護，等於是暴露在情緒的風暴下，任憑仇敵蹂躪咬嚙我們的心。要以公義作為護心鏡是因為我們的懼、我們的怨、我們的怒、我們的惱，神都知道，但伸冤在祂、審判也在祂，祂必照公義按各人所行的報應每個人。如果我們相信承認神是公義的，必將自己的情緒放在祂的防護網下，接受祂的醫治。但很多時候我們都被自己負面的情緒、話語、行為牽著走，無能或無法相信承認神的公義。其實在人極其受傷脆弱的情況下，不能相信承認神的公義是很自然的，我建議先請耶穌來平靜我們心裡的風浪，安慰我們的心。也禱告求神賜給我們剛強、仁愛、謹守的心。

又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上

此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭
信德即是信心，以信心所作的籐牌不僅能被動抵擋敵人的攻擊，更可以主動滅盡惡者一切的 火箭。所謂的火箭不外乎偷竊、殺害、毀壞、暴力、迷惑、控告、疾病等等，而惡者的攻擊時而猛烈重挫，時而累積滲透，讓我們的自我價值扭曲、對未來沒有盼望、對生命冷淡疑惑憤恨、對神敵對懷疑遠離。我們知道該用信心擋下兒時的不愉快回憶，推開求學時期的挫折與恐慌，攔住感情中的創傷與不安全感，但我們的信似乎有許多凹痕、許多刮槽，甚至破洞，甚至我們拿的可能是太小的籐牌，在面對撒旦的攻擊時無力抵擋。求主憐憫，加添我們的信心，賜給我們信心的屬靈恩賜， 堅固擴張我們信德的籐牌，保護我們，幫助我們滅盡這一切猛烈不曾稍歇的火箭。

並戴上救恩的頭盔
頭盔保護的是我們的頭，但不能承接救恩的通常就是頭這個部位。因為人的腦袋裡裝滿了各種邏輯，各式的思慮計劃，數不清的理論學派與思想體系，個人的冥頑及固執......凡此種種都可以阻擋救恩，因為對神沒有信心，認為不需要神的拯救，甚至信者不曉得神已經救了他們。不認識救恩時，人的思想就會被奪去，思想被惡者奪去時，就會被或快或慢地洗腦，這時就要求神把攔阻人認識神的那些自高之事攻破，把人的心思意念都奪回，同時披戴耶穌基督，承受救恩。

拿著聖靈的寶劍，就是神的道
屬靈的全副軍裝都是防禦的裝備，只有神的道（經文）是攻擊的武器，擁有摧毀仇敵、撼動靈界的能力，可迎戰那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的。所以神的道是讓我們脫離被仇敵射箭挨痛的狀態，轉變為主動出擊的利器。

靠著聖靈，隨時多方祈求禱告
但這是屬靈爭戰，必須使用聖靈來解讀聖經，而不是死板的經文、教人死的字句來發動攻擊。如果我們使用的道／經文沒有聖靈，就可能傷到人，而完全沒有刺到天空屬靈氣的惡魔，反而幫了仇敵一把！惡魔看到人受傷會在意嗎？當然不會，而且如果是神的子民受傷，祂還會更高興哩！所以如果我們刺到的是主內的人，最好祈禱對方有公義的護心鏡，求神醫治對方。但如果對方也是軟弱的羊，我們就必須請求對方饒恕，以免得罪了主所愛的人，也得罪了神。我們若傷到主外的人，更需要向對方道歉，因為他們還不認識神，不知道有公義的護心鏡這種好東西；也要為對方能認識神而禱告，或許神會動慈心，親自施行奇妙的救恩。

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所以當我們穿戴神所賜的全副軍裝時，就能抵擋魔鬼攻人心思意念、情緒感覺、阻撓人認識真神的各樣詭計。戰爭必有輸贏，但唯有神同在才能得勝。然而仇敵在一 天中發動的爭戰何其多──口角、猜疑、驕傲、自義、自憐、懶散等小戰役簡直不計其數。如果我們可以從小戰役中開始操練爭戰，就可以「又知道又學習未曾曉得的戰事」(士3:2)。所以平時就要把寶劍磨亮，天天QT，勤於向聖靈學藝，免得突然臨到的戰役一來，不是劍鈍了，就是被仇敵攻擊得很慘。（這話是對我自己說的）。我喜歡那句好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。因為這是典型的神的工作：一舉數得。屬靈爭戰中，若我們穿戴全副軍裝（神已經賜給祂的子民了，我們每個人都有），則不但能(1.)擋開仇敵（但可沒說殺死仇敵，因仇敵好像要等耶穌再來時才會被一舉殲滅？）還能(2.)站立得住（雖沒有陣亡，但不知是否受傷，不過就算有，也是讓人還站立得住的傷），並且(3.)成就了一切（所成就的可能是神的計畫，也可能是神的工，就是我們這些屬祂的兒女）。

哈利路亞！靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。(羅8:37) 我們的神是耶和華尼西，得勝的神！祂的名是應當也配得稱頌的！不過話說回來，我們這些人可得配合啊，否則神也會繼續熬煉磨塑我們，繼續讓我們成為在靈裡剛強的人。

讀約書亞記有感

你們要行道，不要單單聽道（雅1:22）

第一章一開頭耶和華就曉諭約書亞：「你要起來，和眾百姓過約旦河......。」新生代的他很阿莎力，隨即吩咐百姓說：「當預備食物，因為三日之內，你們要過這約旦河......」

我一驚，原因有二：一、約書亞毫不扭捏，拿起權柄就下達命令！看到一個新上任的領袖這麼「敢」，完全不覺得自己沒 有經驗是個問題，就這麼吩咐起來，與其說是驚訝，倒不如說是佩服，更想暗暗地學他：面對神的話，不要考慮自己的條件，直接果敢地挑起祂的託付。

二、約書亞聽到神的話毫不猶豫，馬上說「三日之內」要過河。我簡直緊張地快出汗了！雖然律法書裡一直看到耶和華怎樣曉諭摩西，摩西便怎樣告訴以色列百姓的句子，但是約書亞？他又不像摩西和神是老朋友，他怎麼知道那就是神的話？更何況摩西之前就接到過神的指示，要打發人去窺探迦南地。只是十二人中有十個人看到艱難的環境，而不相信神的應許，就沒有行動的勇氣。等到他們知罪、情願上迦南地時，已是今非昔比了！他們不但進不了迦南，還被殺敗得很慘。（參民 14:39-44）

約書亞知道以色列人在迦南慘敗的歷史，也知道為什麼他們會在曠野漂流四十年！（這樣一想，他好像也應該是位六、七十歲的老先生了？不過這是題外話）他怎麼能那麼確定？而且還「三日之內」就要行動！不是一個禮拜，不是一個月，更不是一年。

我不禁想到自己在習慣一種生活形態後，幾乎很難改變，就算想改，也會有所謂的「準備期」，有時還長達好幾年，落得最後不了了之。而最近因為版稅的事，也讓我對約書亞的回應特別有感觸。其實去年底，我就似乎在禱告中聽到神說我可以請求版稅，但是我不敢相信，拖了一個月才向出版公司提，所以最近接到的答覆是：沒有辦法。就和那群以色列人延遲行動的結果差不多，只是神很憐憫，沒有讓我被殺得很慘，而是收到編輯很有禮貌的回覆。

想到教會裡常說「我們不要只是聽道，還要行道」，我看到這一章，也真的有感而發：不只是要聽「到」，還要行「到」啊！