首先是馬可福音16:16「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」上半句說信而受洗，表示受洗的先決條件是信，先信了才能受洗，而下半句說被定罪是因為不信，而不是因為不受洗。
接著是使徒行傳2:38「彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」彼得的意思是說受洗的意義是使罪得赦，並領受聖靈，也不是為了得救。
然後羅馬書10:9-10「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。」這裡的得救也沒提到受洗！而是只要心裡相信、口裡承認耶穌為我們的罪而死，並且從死裡復活，就可以得救！
經查到這裡，我對神的心意又有了新的認識，因為這對許多礙於環境或現實而無法受洗的人而言真是福音！
從上面幾節經文看來，信才是得救的要件，而受洗是信的行動。但得救幾乎是在悔改信耶穌的瞬間成就的（如同與耶穌同釘十字架的強盜），無怪乎以弗所書2:8說「你們得救是本乎恩，也因著信」。受洗並不是得救的絕對條件。
但保羅緊接著說得救「並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」由此帶出得救的主權與方式、地點、時間表都在於神，哥林多前書12:13說「若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的。」可見得救是主的工作，由祂主動，並運行動工，且在人信耶穌的那一剎那產生的。
寫到這裡，我突然被聖靈感動，知道所有承認自己相信耶穌的人，都是神手裡的工，都有神在負責，一想到這裡我所有的擔心掛慮都消失了！而且因著這個看見，我突然又覺得每個心裡相信、口裡承認耶穌是主的人都~好~可~愛~！！^o^
但我關心的重點來了，若果真如此，那麼受洗不重要嗎？反正受洗是悔改的象徵，是為了洗去罪，得到赦罪之恩，那麼若沒有或無法受洗的人，他們至少可以得救，只是罪沒有得赦罷了，如同那與耶穌同釘十字架的強盜。
聖經怎麼看待受洗呢？
耶穌是無罪的人，他不需要受洗使罪得赦，但他仍然受洗，為我們設立榜樣。他對為他施洗的約翰說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」（和老師說的「受洗是當盡的義」一樣。）
對於已經作主門徒的人而言，為人施洗是主的命令，祂說：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
那麼已受洗卻還不是門徒或未受洗的人呢？羅馬書6:3「我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死」哥林多前書12:13「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」加拉太書3:27「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」歌羅西書2:12「你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裏復活 神的功用。」
據此看來，受洗不但是使罪得赦，領受聖靈，也是與耶穌同死同埋葬，更是披戴基督，最後還要與耶穌一同復活。對於未受洗或已經受洗的人而言，這些都是神極大又寶貴的應許，或許有人覺得這些赦罪、聖靈、同死同復活、披戴基督的意義都還很模糊，甚至遙遠。但主說我們顧念的是所不見的，而所不見的是永遠的。這也是永生的意義。
受洗與否或許無關乎得救，但在神的眼中卻是一件挺重要的事。
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