譯作出版

在教會裡學習醫治釋放，在工作中翻譯驅魔趕鬼，
我深信接這本書也有神的美意。

記得有一天晚上，我獨自在家翻譯，
譯到一則被邪靈控制的真實案例，
心裡不知為何愈來愈毛，趕緊拿出詩歌，
而且放得很~大~聲！等整本書譯完，
回頭再看自己當初被嚇到的那段，
我才發現~我譯得太入迷了:P

真實的故事，深入的報導，
對照的觀點，多重的案例，
這本書開了我屬靈的眼界，也教了我未知的事。
願基督徒、天主教徒都能讀到這本書，
認識我主耶穌基督之名的權能！

詳見博客來介紹

譯作出版

翻譯這本書其實是神的帶領，祂的手介入這整個過程，現在回想，祂的真實與全能實在令我敬畏+敬愛。

去年九月底我剛結束因工作傷害而連續復健的二十一天，心想該把擠得滿滿的翻譯行程重新調整了。經過審慎的思考後，我懷著忐忑的心與長期合作的主編商量，打算把已經接下的兩本書退還。極令人感動和感謝的是她能體諒我的狀況，也答應了我的請求，讓我先休息。不多久，十月中我接到寂寞出版的主編邀約，在這段休息的空檔中，我有時間試譯這本書，也在足夠的休息後，於十一月初接下這本書。

翻譯的過程中，我常讀著讀著，眼淚就在眼框打轉了。這本書非常扎心，它直接跳過頭腦，和我的心說話，雖然最初我有些旁觀者心態，僅當成小說如實翻譯，但我愈隨著作者的筆觸走，就愈感受到他（或說祂）其實在挑戰我的一些既定觀念，包括權柄、三位一體的真神彼此的關係、神與我的關係等。譯完後，我知道這不是單純的小說，而是一本超級近距離與神接觸的個人紀實！無論作者Wm Paul Young在書中放入多少他個人對神的觀點，我相信對他而言，都是絕對的體驗與絕對的真實。神使用作者以這種方式來傳揚祂奇妙的作為。

當然，即使不是基督徒，也能享受閱讀這本書的深度樂趣，並有機會知道神願意回應每個「認真」尋求祂的人。我自己也相信只要我願意向神敞開內心的最深處，而不只是在制式（或智識）的外圍對祂喊話，祂絕對會以只有我個人才能明白的方式對我說話，正如祂對小屋的作者（故事的主人翁Mack）所說所做的一切。

強烈推薦各位或買、或借、或要一本來讀。相關介紹及討論如下：

中譯本簡介；原著官方網站；英文討論版；影片討論版

譯書上架

這本書不只是書，也是一種面對人事物與環境的態度，以內在不願抱怨的想法改變外在抱怨的行為，再以外在不予抱怨的行動影響內在打算抱怨的心境，可謂內外兼修的良方！但這不抱怨運動的重點除了不抱怨，還有持之以恆的毅力與耐心，兩者互為輔佐，才能到達不抱怨的終極目標。因此除了閱讀這本書之外，也請盡心盡力實踐操練這本書的內容。我自己也親身參與，渴望看到改變！願我的好友們也都能清除抱怨的能量，轉化為樂觀接納的質素，成為自己生命及生活中的動力。God bless those who will themselves to do it.

詳見不抱怨的世界。

譯作出版

第一次碰到這樣的作品，翻譯過程中狂笑了好多回，
彷彿我是跟著嘲謔的旁觀者，又彷彿在幾處，我也被Banksy嘲弄了。
中文版一出，我發現我的譯筆似乎需調整得更不羈些，
所幸，全書的文字不多～哈～光是看圖便值回票價！

詳見下方連結

Wall and Piece - 塗鴉教父 Banksy 官方作品

或見《自由時報》介紹

《拉合爾茶館的陌生人》

一度以為我就是那個坐在巴基斯坦的敘事者成吉思對面的美國人，聽著這個和我有不同血統、不同背景的人娓娓敘述自身的故事。豈知到了最後一章的最後一段，才發現自己原來是個遲鈍的讀者，或者說在循循善誘的敘事下，渾然融入書中氛圍的聽眾。

閱讀中的我像只水杯，承接主人翁「有禮貌」的觀點與表達，他倒水的態度如此謙恭，使我滿心相信他倒出適度的八分滿後就會停止，但他繼續讓水穩定緩慢地流洩，直到杯緣飽漲，再也容納不下一滴水，也沒有流出一滴水，到達表面的最大張力時，方才罷休。

這股最大張力，好比主人翁成吉思自身的處境，他就是那道水流：一種介於自由意志與不由自主的清醒與迷惘；一種微妙的掌控與被迫的平衡。那張力無所不在，沒有說破的東西，卻彷彿在最後一刻由小說倏忽跳至現實，讓我清醒了。但是那讓我清醒的，究竟是什麼樣的水？

刻骨銘心的身分認同。血濃於水的核心本質。

或許是因為刻骨銘心，所以在只看外在的世界裡，才能安全隱藏，因為外在可以依照個人的耕耘與喜好加以選擇，但血緣出身卻是賦予的，人毫無置喙的餘地，只能在有限的現實條件中活出最大的效應，卻無法掌握、更無法決定事態的演變。

書中好些段落扎得我心痛，痛中還帶著了悟。在書中我看到成吉思濃烈、壓抑、溫柔、付出的愛，也看到他在愛中感受到的得意、謹慎、滿足，與失落感，他愛上的美國是代表理性與務實的頂尖財務評估公司，或代表感性與幻想的艾芮卡。表面雖是第一人稱敘述，由成吉思道出自己在財務評估公司的表現，與艾芮卡之間若有似無的情愫，但內容卻透露了更多美國人如何看待巴基斯坦人成吉思的片段。在成吉思平靜沉穩的敘述下，我看見成吉思心細如絲，又帶著強烈的自我意識，這種自覺使他在追求目標的過程中努力不懈，卻也使洶湧的暗潮不曾在他中心止息，當他發現自己即使用盡了全力，也無法達到他要的結果時，我似乎與他一同釋懷了。

因為愛不可能只有單向。無論愛他的主管吉姆或心上人艾芮卡如何以金錢、權力、尊重來愛成吉思，又如何以各自的方式需要與索求他們要的成吉思，這種愛勢必走到盡頭，因為他們愛的只是成吉思的特質和能力，而不是完全接納他的「人」，包含他的血緣國籍，他的過去未來，他的渴望與需要。

有條件的愛無法完全接納（正如美國與巴基斯坦的關係，也是建立於利益交換），因此成吉思選擇離開。這或許不只是良心或愛國心的覺醒，還有人性中對真愛的渴慕。


後記：第一次參加試讀，就碰觸到這麼動人的書，字裡行間充滿了溫柔的張力，流暢的譯筆更使閱讀的過程中滿有共鳴與滿足～～滿心感謝。

「經」過一巡：讀完第一遍聖經

12月23日，我按著自己的願望，在聖誕節前讀完第一遍聖經，急著在半年內看完囫圇吞棗吃下一千多頁的字，我不曉得自己究竟真正得著什麼，老實說，我看完時，心裡唯一的感動是：看完了！還有種自我肯定的得意感。但我又隱約感受到另一種意念，是一種深切的感恩：感謝主，是祂讓我在我自訂的期限內看完聖經的。

想想自己在六、七月間興致勃勃、志得意滿、歡欣雀躍地說要在半年內要讀完一遍聖經時，小組的姊妹都驚訝，覺得這麼看太快，但她們都沒有多說，只說了些鼓勵的話。然而我現在才恍然發現：當初發下的豪語，根本是憑血氣說出口的。因為這半年間，我曾經「趕進度」，一次看20頁，也曾經沒進度，一個禮拜都沒讀經，更有連續多日每當翻開聖經，便開始精神無法集中、瞌睡連連……。這麼不經意領受神的話，這麼輕忽這本書的重量，但神仍然依著我的任性，應允我的祈求。我無限感激神的慈愛！也感謝小組姊妹的包容，於是，12月23日看完第一遍聖經後，我心裡又響起另一個聲音：明年我要在花一整年的時間，好好咀嚼聖經、細細品嚐神的聲音！

但不知怎地，我隨即又知道這仍是我的血氣在說話！因為我喜歡定時間、定進度，因為我喜歡掌控我要做的事！但神的話親臨我，進駐我心，卻不一定是我排定的時間，也不一定是憑我的喜好或感動。好比我在讀經前，就非常喜歡其中講愛的章節：

愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；
愛是不自誇，不張狂，
不做害羞的事，不求自己的益處，
不輕易發怒，不計算人的惡，
不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
愛是永不止息。

- 哥林多前書13:4-8 -

但是我真正看到這一段時，卻沒有多大的感覺，只覺得：好，我終於看到了。想進一步默想恆久忍耐、不輕易發怒的真意，也只是我要接納和自己完全不同的人，我要控制自己的脾氣，其他就空空如也了。

真正讓我感觸良多，始終掛懷、無法輕放的，反而是我不曾想過自己看了會激動的書：〈約伯記〉、〈傳道書〉、〈以賽亞書〉。人生何其奧祕，每一個家庭，每一個血緣，每一個事件，每一場轉折，每個人與其他每個人之間的交會與演變，都掌管在神的手中，無論人的心思、意念、作為是善惡好壞，都無法改變或影響神崇高偉大的地位。我們身為人，只能夠改變自己，只能夠影響人！這是我們人的限制，也是神給我們的恩典！更遑論神統管的不只是人，還有整個地球山川的運行，日月宇宙的奧妙。（而有人竟以為神的道太簡單！我驚，因為他們不知道神無法以人的眼光及思維測度；我喜，因為我何等有福！天上與人間的奧祕只給神國的子民知曉一二；我憐，因為不信的人無法領受這等瑰寶。）

如此思量，我明白了！能不能領受神的話，領受的程度多寡，何時何地領受，都是神的工作。讀經的感動在於神，不在我。這啟示光照我要將每回讀經的心完全交托予神，順從祂的引導與帶領！

奇妙的是：「經」過一巡後，透過小組姊妹其青，我感受意識到自己的靈命似乎長大了1 cm 或 1 c.c. 或 1 天（不知該用什麼單位測量靈命），因為今天我和其青及小組長穎琪約好要碰面禱告，但我卻遲到很久，我自己還歸因於前一晚回家後起伏的心情。但透過其青的口：我知道屬靈爭戰又悄悄開始，以往都是在我知情的狀況下發生，但這次卻是在我沒有意識的時候遭到攻擊。於是我們三人一同禱告時，我心中的光又再次讓使我充滿喜樂。這一回隱形的屬靈爭戰，表示我可以靠著肢體間的幫助，靠著披戴主耶穌基督抵擋得勝，那不該歡喜快樂嗎？我心裡不禁猜想：這是因為我讀完了經嗎？我不願繼續這麼繼續想下去，那會有自義的危險。我只知道我的作為無法改變神的絲毫計畫，但我知道祂自有得時公義的安排。

謝謝神，為我們預備了聖經。

我心中又不住祈求：神啊！請讓我細讀新約的每一部經書：四福音書、使徒行傳、羅馬書、哥林多前後書……，我想領受，我要領受，我渴慕領受。若祢看為美好，願祢動善工成就！奉我主耶穌基督的名禱告，阿們！

譯作出版

將近半年沒有譯作問世，
《爵士女伶》的出版無疑是一劑強心針。
原名 shout down the moon。
翻譯的過程中，我自己也漸漸喜歡上這本書，
平凡的敘事，平凡的人物，平凡的情節
看完後，卻覺得有不凡的價值。
我好比揮汗勞務了好一段時間的淘金人，
終於在漫漫沙塵中看見一粒閃亮的金，
在陽光下發著光。

《揭開生死謎》

作者：Barbara R. Rommer, MD
譯者：諶（音同陳）悠文
出版：商周出版，2005年8月

去年年底在 simple life的意外收穫。當初想找這類的書，是基於宗教上的考量，因為一整年都想找適合自己的宗教（主要是基督教或佛教），經朋友引介而實際接觸基督教，半年多認真學習了解的過程中，人與人相處的感覺雖然很好，卻無法讓我相信，而且還產生嚴重的懷疑，與信仰產生嚴重的抵觸，最後在徬徨之際，只好默禱求助上帝，盼能找到啟蒙的契機。

宗教與現實生活的差距是我最大的困擾，文明的巨輪在時間軸上不斷向前，但各教的根本教義卻千年不變，儘管教義與現實產生差距，但教徒們仍是深信不疑。這種困擾經過和好些朋友討論、網路上追蹤搜尋、自己胡思亂想，似乎得到了初步的結果——讓我信教的關鍵點或許是我想認識死亡或死後的境遇，就算只有一絲細微的了解也無妨，因為宗教凌駕於其他學問的面向，就在於對死亡的解釋。生命的盡頭是莎士比亞說的「無人從彼岸返回的不明國度」（The undiscover'd country from whose bourn/No traveller returns），也是文學、哲學、物理、生化、心理、歷史、醫學、藝術都沒有確切答案的事，有此經驗的人更無從提供後人建議或經驗談。

那麼宗教何以如此確定今生的作為得以決定死後會如何？反之，我們又為什麼來到這人間？宗教存在了上千年而不滅，其精神必非只有數十年生命的人得以窺其堂奧，必有相當的可信度，但這個範圍超越了科學與想像的界線，是人的智慧不可觸及的層次，由此可知人的存在有多久，對死亡的不解便有多久。也或許這只是我個人的不解？

《揭開生死謎》談的不是死亡，而是瀕死而復生者的經驗訪談。很高興有這本書陪我，解開了我好些疑惑，特別是宗教信仰與文化背景的部分。人瀕死時的所見所想所懼所盼都與生前息息相關，說明了世間的觀念與教育在人的意識中扮演多麼吃重的角色。一直被灌輸有罪的概念，臨死時也會因為害怕遭到嚴厲的審判，而目睹類似的情景。而接受上帝慈愛的一面，會感受到人世間前所未有的光輝與幸福。另外自行了結生命的案例也所在多有，但在沒有完成人生的課題之前，自殺多半都不會成功，重生後，同樣的課題需要當事人以更勇敢的態度來面對。因此書中的三百多起個案雖然都發生在美國，但我不難想像何以從前家人會說夢到過世的長輩在奈何橋上呼喚，我也對華人文化中的生死有命或生死簿的說法有較多的體會。人的生與死也是緊緊扣在文化與觀念裡。

而信仰是觀念的一部分（或說觀念是信仰的一部分）。有人在重生之後，改變宗教信仰，有人更堅定信仰。有些人與上帝定下盟約，也依約履行，有些人沐浴在上帝的聖潔下，產生莫大的正面力量；有些人的痼疾或重病不藥而癒，有些人出現了超感應的能力；連遭受暴力或謀殺的人在重生後也有莫大的改變。人瀕死而後重生的力量，彷彿超越突破了人原有的限制，他們的共通點是對人生抱持更積極尊重的態度（即使與天上相比，人間可說是渺如敝屣），對他人更包容與關愛，面對人生的課題更從容肯定，面對信仰則揚棄控制恐嚇人的教會，強調唯有愛與體諒、寬恕才能帶出人的光明面。信仰本身也是極為個人的經驗，而宗教也無所謂優劣，劣的是人的狹隘，穿過了狹隘，自有無比寬廣的大道。

書中雖沒有正面肯定「莊子妻死，鼓盆而歌」的作法，卻間接告訴我不需對死亡恐懼或過度哀痛，彷彿真如基督宗教說得盟主寵召或佛教的往生極樂世界，逝者的生活其實千萬倍強於生者，而生者哀傷不捨，是由於未知的身後事與分離的煎熬。但那似乎是不必要的。心繫著苦，苦便跟隨在你身後。放開了苦，讓它消散，我們的胸口又得以呼吸了。

因此這本書說的雖是生死，卻超脫了生死的主題。我也希望自己能不時拿這本書出來重新翻閱，看見生命中一些隱形的答案。

少年時

在花蓮「沙漠風情」借住四宿，意外的收穫。

柯慈的著作。頂著諾貝爾文學獎的光環，呈現的卻不是艱深晦澀的文字和思想，而是清新流暢的華爾滋，舞步中混雜著哀愁、疏離、驕傲、執著、疑問， 敘述主人翁求學及步出校園後的種種──對文學的追求與幻想與現實生活糾結不清，情愛的幻影每每破滅虛空，離開自己心所不屬的家漂流異國，作家的的少年彷彿 困在濃霧瀰漫的迷宮內，企圖在百無聊賴中找尋光明與意義。

很熟悉的感覺。卻又那麼不同。

有著青春的味道。

看看介紹，兼買書

http://www.readingtimes.com.tw/books/book_basic.asp?pclassid=AA&id=AA0083

印度之旅

才看了三分之一，就愛上這本書。

對我而言，印度之旅帶來的不是文化衝擊，而是文人的精神，這種精神在這本書出版八十餘年後，依然散發著懾人卻溫暖的光芒。

雖然我不是印度人，對其中的描寫是否輕蔑印度，無法深刻體會，但我能理解為什麼E. M. Forster從英國人的角度會這麼寫。他能夠這樣寫，有其度量與視野，更重要的是他具有敏銳的觀察及細膩包容的心，這一點超乎了作家的特質，展現了濃厚的人道主義精神。

十九世紀初，在東西方初次深入交會時，便有人以這樣的眼光看待兩個截然不同的文化。即使在堪稱世界地球村的二十一世紀，也不見得有多少人能以如此開闊的胸襟，接納另一個國家。

看中譯本

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010078053

閱讀原著

http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0156711427/103-1559618-8834204?v=glance

11月12日 上午 12:55

看完這本書，終究要將它歸類為百年前的小說，他的「文學表現」，除了第三部Temple有點為了交代而加寫（正是十九世紀小說的特色）之外，前兩部Mosque & Caves我仍持著擁護讚賞的態度。而就「認識印度」上，Forster仍是我心中的『第一人』。（我不會因為他在書中對印度的「真實描寫」，就對這個國家產生不好的印象，我也是亞洲人，我知道潛藏在這背後錯綜複雜的因素。。。）

麥田即將出版新的中譯本，有興趣的人多加多加留意！